The concept of "gender" has recently become one of the symbols of what many consider "a clash of civilizations" between the West and Muslim countries. Recent events highlight how gender issues are emblematic of the basic traits of a country's culture, and thus constitute some of the elements allowing for the construction of dividing lines between cultures, arbitrarily distinguishing between the "evolved" and "backward" ones, therefore with the aim to establish demarcation lines between "Us" and the "Others". The existential condition of migration leads to formation of multiple and diasporic identities, de-territorialized and reassembled at the individual level. In this scenario the integration of migrants is the result of a two-way process, in which rely significantly the social representations that migrants are being built on the population and of the host society (before and after the arrival) and intangible resources (cognitive and relational) experienced by migrants. The book will have repercussions on the progress of knowledge from a macro dimension represented by the growth and the transformation of migration flows across the Mediterranean to Europe to meso dimension of social representations of gender and sexuality that the migrant builds himself and the population of the host society; finally, the micro dimension through the analysis of case studies. From these problems, the book aims to initiate a transdisciplinary reflection on such issues and sexuality, in part by reducing the clear vacuum in scientific research taking shape as an experimental laboratory of new research perspectives because we recognize, critically, how the methods of the social sciences do not simply reproduce the phenomena under study, but also contribute - a greater or lesser degree - to their construction. And at the same time making an issue of sex, sexuality and the multiple identifications of gender of and in migration, involving migratory experiences both on the side of leaving a country and on that of arriving to another.

Only a Europe able to recognize the Mediterranean as its cradle can deem it its 'natural' centre of gravity, a sea to gaze at not only with nostalgic regret, but also with the proud knowledge of it being a 'space', a suitable scenario from where to neutralize conflicts, thus helping to prevent the dangers of a clash of civilizations. This sea, that was once "dialogue and freedom" has now become "closure and death": today tens of thousands of people die drowning in the Mediterranean, due to the increase of migration flows from Africa and the Middle East to the shores of Europe. This mare nostrum, once the meeting place for strangers, has now become an "insurmountable border" for many desperate human beings. This sea, unfamiliar with juxtapositions like North/South, East/West, Islam/Christianity, and which saw the flourishing of cultures, arts, religions, philosophies, is nowadays no longer a 'hotbed' of dialogue. Rather, it has become a battlefield for a war fought not with weapons but with "ideologies". However, the Mediterranean acquires a fundamental importance in promoting pluralism, diversity, and freedom. After becoming a place of dialogue and encounter, this sea "could turn into the peace table between the West and the Islamic world". This book represents a renewed effort to discuss migration flows across the Mediterranean, trying to go beyond the numerical dimension and instead proposing a dimension more linked to the representations and everyday lives of these subjects. For this reason, starting from the second part entitled "Gender, Sexuality, and Identity Processes" all the chapters will directly or indirectly address aspects of the processes of identification and social change intersecting with gender, sexuality, and migration flows, between the two shores of the Mediterranean (North and South).

The analysis proposed here have highlighted how gender and sexuality are not only two identity factors through which it is possible to analyse what is now increasingly presented as a clash of civilization - western vs. eastern - but also dimensions through which it is possible to study some aspects of the immigrants' integration process in the host country. Indeed, migration is an experience that shapes every facet of an individual, and for the aspects considered here, even the most intimate parts of the self, which include gender identity and sexuality . The essays presented here show how the study of these two dimensions is important to predict the relational forms from which the features of tomorrow's increasingly multicultural society will derive.

Migration is a complex social phenomenon that involves the possession of clear framework allowing for the appropriate calibration of interventions, while also trying to interpret future trends. The existential state of migration leads to the formation of multiple, diasporic identities, deterritorialized and recompiled at the individual level. The inclusion of immigrants is therefore the result of two-way processes in which the social representations that migrants construct of the population and of the host society (before and after their arrival) and the intangible resources that they experience are of paramount importance. lntegration is "an evolutionary process", and integration policies need to be elaborated according to a logic that supports access to services, language learning, and the fight against discrimination. On this latter aspect, a strongly discriminating variable is gender and sexuality linked to it: theoretical and methodological challenges suggest the intersecting of a perspective that takes into account the interconnection of gender, sexuality, and migration.

Le riflessioni presentate in questo libro si pongono un duplice fine. Da una parte, le radici su cui si fondano le teorie di Sorokin non possono essere sradicate, anzi devono essere rivitalizzate da parte dei sociologi, i quali praticano una scienza che nel suo statuto originario si poneva come scienza al servizio dell'umanità, onde favorirne lo sviluppo, e che necessitava della transizione dal positivismo all'analisi socioculturale; dall'altra parte, vi è la necessità di evidenziare quanto, ancora oggi, a distanza di molti anni, sia ancora valida la legge di diversificazione e polarizzazione degli effetti di calamità e quanto, nelle società colpite da disastri, prescindendo dalla loro natura, si registri sempre un "prima" e un "dopo" divenendo prioritario affrontare il problema della fuoriuscita dall'emergenza, nonché delineare le dinamiche che caratterizzano le popolazioni nel momento in cui si cerca di dare un nuovo ordine, necessario per far fronte al mutato sistema dei bisogni. Oggi, è cambiato il lessico preferendo il termine "disastro" a "calamità" ma non sono cambiati gli effetti di questi fenomeni che vanno a perturbare la regolarità della vita quotidiana degli individui. E questo è vero al di là del fatto che non c'è sempre accordo tra gli studiosi su quali eventi debbano e/o possano rientrare in questa categoria.

The crisis caused by natural disasters or war, rather than being considered sui generis, should be seen as a normal phase in life that sheds light on characteristics of social systems which otherwise would remain unrecognised. Calamitous events have consequences on the vital level and the me-chanisms regulating social-psychological aspects, as well as social change. Starting from Sorokin's sociological idea on mobility as a result of a catastrophic event, the case of a non-profit Italian asso-ciation is presented. The Civil Protection Association (A.P.C. Group Papa Charlie) assisted refugees from war-torn Kosovo in the Albanian refugee camps in 1999 and later, in 2007, led interventions in Kosovo which aimed at rebuilding the social fabric and promoting the integration of ethnic groups. In this chapter the problem of overcoming the emergency is subsequently addressed, deli-neating the emerging dynamics that take place when there is an attempt to give a new order to cope with the new system of needs, especially when this is the result of interventions which are external to the social system, as in the case presented.

Le società mediterranee, da qualche decennio, conoscono profonde trasformazioni dovute ai nuovi conflitti socio-politici e ai processi di mobilità legati alle migrazioni delle popolazioni. Le migrazioni sono un ambito di intervento operativo per il quale è necessario possedere un quadro di riferimento chiaro che consenta di calibrare le politiche e le azioni in maniera adeguata, cercando altresì di interpretare le tendenze future. In questo scenario, l'inserimento degli immigrati è frutto di processi a due vie, in cui contano in modo significativo le rappresentazioni sociali dei migranti (di prima e dopo l'arrivo) e le risorse immateriali (conoscitive e relazionali) esperite da questi. Ciò spinge a pensare che le perturbazioni della vita quotidiana a seguito di una mobilità forzata (migrazione) permettono di aprire una riflessione anche sul ruolo degli operatori e gli effetti che i loro interventi fanno registrare sulle popolazioni che ricevono aiuto, come pure sugli stessi operatori che si prodigano in un «lavoro sociale».

In questo capitolo sulla base delle prospettive future che sono state espresse dai testimoni privilegiati coinvolti nella ricerca, si prova a delineare alcune politiche - che si muovono dall'educazione, alla prevenzione della criminalità alle politiche urbanistiche - che possono favorire l'attuazione di processi d'integrazione fondati sull'interculturalità e per la reciproca conoscenza tra parti di popolazioni che altrimenti resterebbero "separate" da stereotipi e pregiudizi.

Fin dalla filosofia classica si ritrovano elementi che pongono la questione dell'integrazione, ma è con la sociologia che si cerca di sistematizzare le riflessioni intorno a tale concetto anche se il più delle volte si accompagna al concetto di devianza o è la prosecuzione del concetto classico di ordine sociale. Lo studio dell'integrazione, infatti, si rivolge prevalentemente all'analisi delle condizioni che permettono non solo l'esistenza di una società ordinata e pacifica ma l'esistenza stessa di ogni struttura che possa definirsi società ed è per questo che molte teorizzazioni prendono spunto dall'analisi di azioni devianti. Dalla nascita della sociologia l'integrazione è stata una delle variabili più considerate per lo studio dei mutamenti della società.

In questo capitolo si descrivono e analizzano le forme e i modi della popolazione, o di una parte di essa, di esprimere e di rappresentarsi il disagio sociale, sottolineando in particolare le implicazioni che si possono riscontrare per la presenza di immigrati.

In questo capitolo vengono descritte in maniera analitica le diverse fasi che hanno portato al disegno della ricerca e alle metodologie adottate per poter realizzare la ricerca empirica di tipo etnografico. Sono descritti anche gli strumenti adottati e vengono delineati gli elementi distintivi della città (bilancio demografico della popolazione italiana e straniera).

In questo capitolo si ripercorre il concetto di integrazione nelle teorie sociologiche evidenziando in particolare come questo fenomeno si sia trasformato in un "processo" (passa da una "statica sociale" a una "dinamica sociale") in cui divengono prioritarie la cultura e la relazione. Il percorso che viene delineato prende avvio dalla nascita della sociologia fino a giungere alla sociologia contemporanea richiamando alcuni dei maggiori sociologi.

Studiare i processi migratori oggi non è semplice, considerando i molteplici fattori che influenzano tali fenomeni, ma ancora più difficile è studiarli in relazione all'integrazione nei territori di approdo e soprattutto nei contesti urbani o come si vedrà in questo libro in contesti dis-urbani. Vale a dire in contesti che all'apparenza sono urbani perché con alta concentrazione di abitanti o a ridosso di città metropolitane, ma che in realtà mantengono per la gran parte le dinamiche e le caratteristiche delle aree rurali o delle comunità. Il problema dell'integrazione segue dunque due direzioni: da un lato, si assiste a un crescente fenomeno del flusso migratorio che "impone" alle istituzioni di pensare e ripensare alle politiche di accoglienza e di integrazione culturale; dall'altro lato, invece, emerge con estrema forza l'esigenza di riconnettere il tessuto sociale prestando particolare attenzione alla dimensione urbana delle città o a quelle dimensioni che noi abbiamo chiamate dis-urbane. Il caso di studio trasversale - la raccolta dati e informazioni è avvenuta in due momenti temporali distinti - che ha interessato la città di Acerra, ha cercato proprio di andare a investigare le dinamiche che si realizzano nei territori.

Marking the 50th anniversary of Pitirim A. Sorokin's death, this Brief offers a critical analysis of the renowned sociologist's theories while highlighting some of his more overlooked ones. Topics explored include cultural dynamics; the relationship between culture, society, and personality; social mobility; and the socio-cultural causality of time and space. In addition, this book updates these theories by discussing their relevance in current cultural contexts. The Brief aims to extend the work started by Sorokin on the promotion and application of "integralism", an approach that conceives the change of any sociocultural phenomena as the result of the combination of external and internal forces. It uses this method to analyse socio-cultural phenomena, propose new policy, and enhance the development of humanity from the point of view of culture. This book also discusses sociology's relationship with other sciences. In particular, it touches upon the interplay between sociology and psychology and pushes for a new scientific awareness that is transdisciplinary. The end point is a new vision of humanity and its development from a cultural context. Social and Cultural Dynamics will be of interest to social scientists, sociologists, and psychologists as well as professionals in these disciplines.

The attitudes and actions of people towards risk are influenced on the one hand, by their culture, and, on the other, by the indissoluble link with daily life and context. At this moment in time we pay attention not only to the "person" as an entity performing an action, but to the "person" as a "subject" and active part of the social processes. This situation allows for the transition from an approach to the study of social phenomena oriented towards the search for causes (causality) to an approach that focuses on the overall interaction between the individual, social and environment variables (relationality). For what concerns the present paper, starting from Archer's theory of morphogenesis (1995), we will examine risk from the perspective of relational sociology or relational theory of society (Donati), that is, by employing a reading of society that considers social relations as its starting point. The decision to launch a debate on risk in a relational perspective, starting from Archer's theory of morphogenesis, is justified by the fact that the latter was perhaps the first to give a real stimulus - though not immune from criticism - to overcome some ever-present dichotomies in the history of sociology (individualism / holism, structure / agency, micro / macro) which are then further developed in relational sociology. In this way we favour the spaces of social relations within the processes developing in society: those relating to risk are not excluded from this trend, since all social phenomena and the attitudes and actions related to them are built in a setting with its own places, times and symbols, which are essential for the cognitive processes of self-signification activated by the people for constructing social reality in their daily life experience. For this reason, we propose the relational perspective as a key to understand the concept of risk: indeed, social relations do not represent a constraint for the individual, but rather they are the element promoting the self-determination of the subject on the basis of reflexivity. Considering social relations allows us to take into consideration also the vital world and the social system, because the relation should be considered as an emergent phenomenon (generative semantics) of a mutual act (relation) with an autonomous connotation that goes beyond those who implement it, but at the same time it can be connected to referential semantics (refero) as it exists within a framework of symbolic meaning (culture), and to structural semantics (religo) because it is at the same time a resource and a constraint for the social system. If these are the general foundations of the relational theory of society, risk as a descriptive model added to this perspective has some peculiarities, such as that, as a dimension of everyday life, it is a "neutral category" because it is based on that "insecure security" theorized by Bauman in 1999 whose results, either positive or negative, will result from the kind of balance established between "resources and challenges" or, as we claim in this paper, between "goals and means".

La teoria queer concentrando la sua attenzione sulla decostruzione dell'identità di genere e di quella sessuale solo raramente si è confrontata con la questione delle differenze etniche e razziali. Così come ai primi scritti femministi è stato rimproverato il fatto che riflettessero l'esperienza e le preoccupazioni delle donne bianche delle società nordamericane, oggi la teoria pone attenzione in maniera solo marginale ai vissuti di donne e uomini provenienti da altre parti del globo che per condizioni sociali e culturali di partenza non sono assimilabili in un'unica condizione universale LGBT. Attenzione che oggi si fa impellente, poiché come precisa il rapporto Fleeing Homophobia ogni anno in Europa 10.000 LGBT stranieri pongono domanda di protezione internazionale per orientamento sessuale e identità di genere. A partire da queste prime riflessioni il saggio si propone di descrivere l'immaginario collettivo costruito intorno alla figura del migrante all'interno della comunità LGBT, verificando come la rappresentazione della discriminazione omofobica e islamofobica, in particolare per i migranti provenienti da Paesi musulmani, conduca a un processo di ostilità razziale nei confronti dei migranti LGBT piuttosto che a un processo di integrazione, o tutt'al più quella che in letteratura è definita nei termini di una raceblindness che impedisce di cogliere le difficoltà dei migranti, di prendere in considerazione inoltre i modi di vivere e concepire la sessualità nei Paesi di origine, oltre che la difficoltà dei migranti nell'aderire ai modelli proposti dalla comunità LGBT mainstream.

The paper proposes a reading, with the interpretation of research's evidences, of neighbourhood's reality of Naples' Hinterland. In specific, it presents the case of Acerra's City that has, in its different peripheries, forms of social integration and disintegration to leads toward a new concept of community. A community that recognizes, in different way of society, dignity to the person because it guarantees the freedom (warranty of rights and respect of duties).

Sociological knowledge is essential for a concrete and effective reading of social phenomena. The problem of sociology, from its origin, is to build and maintain significant correlations between sociological thinking and autonomy from other sciences. What has characterized the evolution of sociology was not so much the object of study, but the need to make it autonomous. This debate has developed especially in Europe and the United States, while in the countries of Latin America actions have been taken to ensure that sociology develops and assumes a meaningful role in the academic context. The aim of this research article is to explain: a) the evolutionary phases of this discipline, in general; b) the phases that have characterized the development of social sciences and in particular sociology in Latin America; c) the role of Gino Germani in the renewal of sociology and social sciences in Argentina.

Gli argomenti trattati si propongono di situare il Mediterraneo al centro di uno spazio geografico e geo-politico che ri-assume una posizione di rilievo soprattutto in considerazione delle molteplici dinamiche legate all'incessante flusso di migranti che vede questo mare "protagonista" in positivo e in negativo. Di come all'interno di questo spazio sociale, che si estende tra mare e terra, si registra una complessità culturale (molteplici culture si incontrano e scontrano) che quasi forzatamente spinge al dialogo con il mondo arabo nonostante le forti resistenze di carattere politico e culturale da parte di nazioni e popoli che su questo mare si affacciano. Ciò che, nonostante tutto, non si può negare è il fatto che il Mediter-raneo fin dall'antichità ha rappresentato e rappresenta tutt'ora - se riposto al centro anche delle agende politiche - il luogo per eccellenza del pluralismo culturale. Tutto ciò preceduto necessariamente da una breve premessa teorica che ci porta alla scoperta dell'alterità.

People's attitudes and behaviour are influenced by their perception of Others and by their expectations towards them, with particular reference to: the socio-cultural context of belonging; the values of reference that are ascribed to the Others; and the pre-existing relationships between the two parties. These dynamics are strongly influenced by the information conveyed by the media, in their dual role of mediators of reality and opinion leaders. In turn, this information often becomes a "distorted reflection" of reality. The latter aspect is particularly relevant if we consider the media's ability to offer its public social representations on which people base and restructure their interactions and social actions. The news about terrorist attacks by variously organized groups, or on massacres committed by individuals in murderous rages, often act as a sounding board for social issues, such as crime, protection, and the safety of individuals and communities. These issues, when considered in their entirety, may give rise to so-called "moral panics", i.e. situations of general alarm. As a supporting example, this paper compares the "representations" offered by some of the main European national newspapers of some events associated with the phenomenon of terrorism.